Viskin creó «TEMPLO DEL (Cielo y el) DESTINO» en el marco de PATIO de ABC Art Baja y la obra permaneció en el Jardín Escultórico hasta que se reactivó unos meses después. TEMPLO DEL (Cielo y el) DESTINO: Acostarse en la hamaca, a una hora en la que la posición del sol permita contemplar el cielo, es una plegaria. El vaivén de la hamaca marca el ritmo, tu mente la plegaria. Empezamos, como siempre, por las deudas impagadas, por las deudas no cobradas. Algún trámite pendiente, un pleito judicial a la vista, un divorcio, un dinero perdido, robado, confiscado. Aparece el amigo traicionado, el sueño sacrificado. ¡Ah! ¡Las encrucijadas! Ella o ella. Él o ella. Canadá o Mérida. Tenerlo o no tenerlo. Renunciar o esperar. Huir o resignarse. La UNAM o la Ibero. Participar o mantenerse al margen. Suspiras y, justo a través del suspiro, ves el cielo. Ves el cielo y lo ves mirándote. Si consigues mantener su mirada, comienza la verdadera oración. Pero esa es otra historia. Es curioso que los templos tengan techo. Como si quisieran protegernos de ver el cielo. Algunos, con la Capilla Sixtina a la cabeza, pintan el techo. Quieren sustituir al cielo, pero solo consiguen que nos dé tortícolis; lástima que no cuelguen hamacas. Alguna vez tuve una novia que adoraba el I Ching. Cada noche lanzábamos las tres monedas y buscábamos las respuestas que ni la hamaca ni el cielo nos daban. Echo de menos algunos fragmentos de aquel grueso libro. Estar ante el tribunal de los sabios budistas barbudos que, con palabras como «carreta», «río» o «dragón», nos asesoraban sobre las deudas impagadas o no cobradas. Sobre el amigo traicionado. Sobre la UNAM o la Ibero. Con el tiempo, las «carretas», «los ríos» y «los dragones» se alinearon para separarnos. Wikipedia dice: «El I Ching describe o interpreta la situación actual de quien lo consulta y aconseja la forma en que se puede resolver el futuro si se adopta ante él la postura correcta». Y más adelante: «El I Ching describe un universo en el que la energía creadora proviene del cielo».Quise crear un techo que mirara al cielo. Que distrajera de verlo, pero que al mismo tiempo invitara a mirarlo. Recordé los sesenta y cuatro hexagramas que conforman el I Ching y sus líneas verticales largas o cortas. Cada uno: una letra de un abecedario extraño. Por un lado, símbolo ancestral de profundas raíces; por otro, un anodino microchip de pilares binarios.Nos tumbamos en la hamaca y miramos el techo de símbolos. Presentimos que el mensaje con la respuesta correcta está ahí. ¡Es lo que tenemos que hacer! Luego, miraremos el cielo. Pero esa es otra historia. Boris Viskin TEMPLO DEL (Cielo y) DESTINO Tumbarse en la hamaca, en un momento en que la posición del sol te permite mirar al cielo, es una plegaria. El balanceo de la hamaca marca el ritmo, tu mente marca la oración. Empezamos, como siempre, con deudas impagadas, con deudas pendientes de cobro. Algún trámite pendiente, una disputa legal, un divorcio, dinero perdido, robado, confiscado. Aparece el amigo traicionado, el sueño sacrificado. ¡Ah! ¡La encrucijada! Ella o ella. Él o ella. Canadá o Mérida. Tenerlo o no tenerlo. Renunciar o esperar. Huir o resignarse. La UNAM o el Ibero. Participar o mantenerse al margen. Suspiras y, justo a través del suspiro, ves el cielo. Ves el cielo y ves que te mira. Si consigues mantener su mirada, comienza la verdadera oración. Pero eso es otra historia. Es curioso que los templos tengan techos. Como si quisieran protegernos de ver el cielo. Algunos, con la Capilla Sixtina a la cabeza, pintan el techo. Quieren sustituir al cielo, pero solo consiguen que se nos acalambre el cuello; es una pena que no cuelguen hamacas. Una vez tuve una novia a la que le encantaba el I Ching. Cada noche lanzábamos las tres monedas y buscábamos las respuestas que ni la hamaca ni el cielo nos daban. Echo de menos algunos fragmentos de ese grueso libro. Estar ante la corte de los sabios budistas barbudos que, con palabras como «carro», «río» o «dragón», nos aconsejaban sobre deudas impagadas o no cobradas. Sobre el amigo traicionado. Sobre la UNAM o el Ibero. Con el tiempo, los «carros», «los ríos» y «los dragones» se alinearon para separarnos. Wikipedia dice: El I Ching describe o interpreta la situación actual de quien lo consulta y aconseja cómo se puede resolver el futuro si se adopta la postura correcta ante él. Y más adelante: El I Ching describe un universo en el que la energía creativa proviene del cielo. Quería crear un techo que mirara al cielo. Que distrajera de verlo, pero que al mismo tiempo invitara a contemplarlo. Recordé los sesenta y cuatro hexagramas que componen el I Ching y sus líneas verticales largas o cortas. Cada una: una letra de un alfabeto extraño. Por un lado, un símbolo ancestral con profundas raíces; por otro, un microchip anodino de pilares binarios. Nos tumbamos en la hamaca y contemplamos el techo de símbolos. Intuimos que el mensaje con la respuesta correcta está ahí. ¡Es lo que tenemos que hacer! Entonces, miraremos al cielo. Pero esa es otra historia. Boris Viskin