Pasó su juventud en Israel (Jerusalén, Tel Aviv y el kibutz Galed) y, más tarde, vivió tres años en Florencia (Italia), donde comenzó su carrera como pintor. En 1985 regresó a la Ciudad de México y pasó dos años asistiendo a talleres de grabado y litografía en la Academia de San Carlos. «Siempre he tenido recelo y me he sentido incómodo con las palabras. Desde muy temprana edad, el mundo de las imágenes siempre ha sido para mí un espacio más sólido y seguro. Por eso, la pintura, con todas sus limitaciones, ha sido el medio ideal para entrelazar mis múltiples y contradictorias personalidades. A veces me siento como un cavernícola intuitivo; otras, como un artista conceptual».
Viskin creó «TEMPLE OF (Heaven and) DESTINY» como parte de la serie PATIO de ABC Art Baja, y la obra permaneció en el Jardín de las Esculturas hasta que se reactivó unos meses más tarde.
TEMPLO DEL (Cielo y) DESTINO
Tumbarse en la hamaca, en un momento en que la posición del sol te permite contemplar el cielo, es una plegaria. El balanceo de la hamaca marca el ritmo; tu mente, la plegaria. Empezamos, como siempre, con las deudas pendientes, con las deudas que no se han cobrado. Algunos trámites pendientes, una demanda que se avecina, un divorcio, dinero perdido, robado o confiscado. Aparece el amigo traicionado, el sueño sacrificado. ¡Ah! ¡La encrucijada! Ella o ella. Él o ella. Canadá o Mérida. Tenerlo o no tenerlo. Rendirse o esperar. Huir o resignarse. La UNAM o el Ibero. Participar o quedarse al margen.
Suspiras y, a través de ese suspiro, ves el cielo. Ves el cielo y ves que él te devuelve la mirada. Si consigues mantener su mirada, comienza la verdadera oración. Pero eso ya es otra historia.
Es curioso que los templos tengan techos. Es como si quisieran impedirnos ver el cielo. Algunos —con la Capilla Sixtina a la cabeza— pintan el techo. Quieren sustituir el cielo, pero lo único que consiguen es que se nos acalambre el cuello; lástima que no cuelguen hamacas.
Una vez tuve una novia a la que le encantaba el I Ching. Cada noche lanzábamos las tres monedas y buscábamos las respuestas que ni la hamaca ni el cielo podían darnos. Echo de menos algunos pasajes de aquel grueso libro. Estar ante la corte de sabios budistas barbudos que, utilizando palabras como «carro», «río» y «dragón», nos aconsejaban sobre deudas impagadas o no cobradas. Sobre el amigo que nos había traicionado. Sobre la UNAM o el Ibero. Con el tiempo, los «carros», los «ríos» y los «dragones» se alinearon para separarnos.
Según Wikipedia: «El I Ching describe o interpreta la situación actual de quien lo consulta y ofrece consejos sobre cómo se puede afrontar el futuro si se adopta la actitud correcta al respecto». Y más adelante: «El I Ching describe un universo en el que la energía creativa proviene de los cielos».
Quería crear un techo que mirara hacia el cielo, uno que impidiera verlo pero que, al mismo tiempo, invitara a contemplarlo. Me vinieron a la mente los sesenta y cuatro hexagramas que componen el I Ching y sus líneas verticales largas o cortas. Cada uno de ellos: una letra de un alfabeto extraño. Por un lado, un símbolo ancestral con profundas raíces; por otro, un microchip anodino formado por pilares binarios.
Nos tumbamos en la hamaca y contemplamos el techo lleno de símbolos. Intuimos que el mensaje con la respuesta correcta estaba allí. ¡Eso es lo que tenemos que hacer! Después, miraremos al cielo. Pero esa es otra historia.
Boris Viskin
Muchas de las obras de arte, murales e intervenciones que han dado forma al hotel a lo largo de los años nunca tuvieron la intención de perdurar para siempre. A medida que llegan los artistas, los espacios evolucionan y surgen nuevas conversaciones, ciertas obras se transforman, desaparecen o dejan espacio para nuevas intervenciones. Esta evolución constante es fundamental para la identidad de El Ganzo. El hotel que se vive hoy no es el mismo que existía hace seis meses, ni el que existirá dentro de seis meses. A través del cambio, el espacio permanece vivo, moldeado continuamente por los artistas, los músicos y las comunidades que pasan por él. Las obras que figuran en este archivo ya no se pueden ver físicamente, pero siguen siendo una parte esencial del legado artístico y la historia cultural en constante desarrollo de El Ganzo.